خانواده و تربيت فرزندان

خانواده و تربيت فرزندان


كانون صفا و فضيلت
از ديدگاه اسلام، خانه، نخستين و مهمترين كانون براي تربيت و پرورش اخلاقي فرزندان است و افراد مي توانند در آن درس فضيلت، مَوّدت، خوش خُلقي و تعهد يا درس كينه، نابكاري، خيانت، بذهكاري و دوروئي را بياموزند. با آن كه آدمي در مسير زندگي از جامعه، محل تحصيل، همبازي ها و همكاران تأثير مي پذيرد، نفوذ خانواده در او افزون تر و حساس تر است. مسؤوليّت خانواده در تربيت فرزند آن چنان اهمّيّت دارد كه قرآن كريم اين مهم و دعاي براي تحقق آن را در زمره ويژگي هاي مؤمنان راستين برشمرده و فرموده است:
"وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنا هَبْ لَنا مِنْ أَزْواجِنا وَذُرِّيّاتِنا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنا لِلْمُتَّقِينَ إِماماً"؛(1)
"[بندگان خاص خداي رحمان ]كساني هستند كه مي گويند: خدايا از همسران و فرزندان ما، مايه روشني چشم ما قرارده و ما را پيشواي پرهيزگاران بگردان."

ادامه نوشته

آيين همسرداري در احاديث اسلامي

آيين همسرداري در احاديث اسلامي
به نام آنكه دل كاشانه اوست چراغ هر كسي در خانه اوست

يكي از موضوعات مهمي كه هر مؤمني خواهان فهم آن از كلام درربار معصومين عليهم السلام است، موضوع «آيين همسرداري » است . بدين منظور، بر آن شديم تا به «آيين همسرداري در احاديث اسلامي » نظري بيفكنيم و «40 حديث » در اين زمينه را برگزينيم و با ترجمه هايي دقيق و روان همراه سازيم و با عنوان هايي زيبا و تفكر برانگيز زمينه تدبر فراهم كنيم و اين نكته را نيز خاطرنشان كنيم كه 20 حديث آغازين آن ها مربوط به «اخلاق شوهر نسبت به همسر» و 20 حديث پسين آن ها مربوط به «اخلاق زن نسبت به همسر» است .

چشمان اميد ما مي گويد كه اين «حديث گزيني » مطبوعتان مي آيد و مقبولتان مي افتد; اما «خواجه شيراز» نيز چه در سفته است كه گفته است:

صالح و طالح متاع خويش نمودند تا كه قبول افتد كه در نظر آيد .


ادامه نوشته

تعليم و تعلم در آينه 40 حديث

تعليم و تعلم در آينه 40 حديث

اين تعليم و تعلم است كه فرهنگ جامعه را رشد مي دهد و انسانها را به سوي كمال رهنمون مي سازد .

اين تعليم و تعلم است كه آدميان را از اخلاق ناپسند دور مي كند و به سوي اخلاق پسنديده فرا مي خواند .

اين تعليم و تعلم است كه عمل مردم را پاك و خالص مي گرداند و از شرك و ريا دور مي سازد .

آنچه در پي مي آيد چهل حديث درباره «تعليم و تعلم » است كه اميدوارم با فراگيري و به كارگيري آنها به «علم حقيقي » و «حقيقت علم » نزديكتر شويم .

ادامه نوشته

دشمن را بشناسيم (2)

دشمن را بشناسيم (2)

اشاره
بخش نخست نوشتار را با اين سخن آغاز كرديم كه:

نگاه درس آموز هر يك از ما مبلغان به تاريخ و حوادث امروز جامعه، بينش و بصيرتي فراهم مي كند تا با كمك مباحث اعتقادي، اخلاقي، فقهي، برخي از گفتارهاي مخاطبان خود را با ريشه هاي حوادث چهارده قرن گذشته و شيوه هاي دشمنان در تمامي زمان ها آشنا كنيم، و دين باوران را در همه ي عرصه ها با وظايفشان آشنا سازيم و راهي روشن برابر آنا بگشاييم .

«دشمن شناسي » را گفتاري از اين دست شمرديم كه براي يكايك دانش پژوهان حوزوي مناسب و مفيد و حتي ضروري خواهد بود تا به خوبي دستهاي پيدا و پنهان دشمنان و توطئه هاي مرئي و نامرئي آنان را در ابعاد مختلف لمس كنند .

در پي آن دگرگوني «بينش ها» ، «گرايش ها» و «كنش ها» و «واكنش ها» را بنيان فعاليت استكبار بيان كرديم كه با دو چهره ي چشمگير رخ مي نمايد:

1 - خدشه دار كردن جامعيت و قداست دين و بي هويت كردن ارزش هاي مذهب .

2 - آلوده سازي چهره ي مرزبانان فكري فرهنگي جامعه (روحانيون) و بي ارزش كردن دين باوران .

كه اين دو هدف شيطاني توسط افرادي با عناويني همچون «روشنفكر» «اسلام شناس » و «اصلاح گر» با شيوه ي «ترديد در باورهاي مذهبي » ، «تضعيف قداست هاي مكتبي » و «تحقير ارزش ها و ارزش مداران جامعه » به انجام مي رسد .

ادامه نوشته

دشمن را بشناسيم (1)

دشمن را بشناسيم (1)

طليعه

نگاه درس آموز و عبرت پذير هر يك از ما مبلغان به گذشته ي تاريخ و حوادث امروز جامعه، بينش و بصيرتي فراهم مي كند تا در كنار سلسله مباحث شايسته ي اعتقادي و اخلاقي و فقهي، برخي از گفتارهاي پويا و بنيادين را - كه در آموزه هاي معارف جايگاهي ويژه دارد - مطرح كنيم و مخاطبان خود را با ريشه هاي حوادث چهارده قرن گذشته، و شيوه هاي دشمنان در تمامي زمان ها و وظيفه هاي دين باوران در همه ي عرصه ها آشنا سازيم و راهي روشن برابر آنان بگشاييم.

دشمن شناسي، گفتاري از اين دست است كه پرداخت جامع و عالمانه به آن، در اين زمان، ضرورتي صد چندان يافته است. دست آورد اين بحث، هوش مندي و آينده نگري و حضور آگاهانه در فضاي فكري فرهنگي جامعه است تا در پرتو هر يك از اين آثار، دست هاي پيدا و پنهان دشمن ديده شود و توطئه هاي مرئي و نامرئي استكبار - در ابعاد مختلف - لمس گردد.

ادامه نوشته

معرفي روستاي شورگشت

روستای شورگشت در 35 کیلومتری جنوب غرب شهر فیروزه مرکز شهرستان فیروزه و در نزدیکی مرز این شهرستان با شهرستان سبزوار قرار دارد.


موقعیت جغرافیایی 

روستای شورگشت در 35 کیلومتری جنوب غرب شهر فیروزه مرکز شهرستان فیروزه و در نزدیکی مرز این شهرستان با شهرستان سبزوار قرار دارد.

این روستا در دهستان طاغنکوه جنوبی از بخش طاغنکوه شهرستان تحت جلگه (فیروزه ) در استان خراسان رضوی قرار گرفته است و تا شهر همت آباد مرکز بخش طاغنکوه حدود 24 کیلومتر فاصله دارد.
روستا از طریق جاده آسفالته ( که در سال 1387 آسفالت شده) به روستاهای شورورز ، دستجرد، زروند ، شهر گرماب ، شهر همت آباد و شهر نیشابور ارتباط دارد.

شورگشت در 36 درجه و 14 دقیقه عرض شمالی ( فاصله از خط استوا) و 58 درجه 17 دقیقه طول شرقی (فاصله از خط نصف النهار مبدأ) و در ارتفاع 1490 متری از سطح دریای آزاد واقع گردیده است

ادامه نوشته

احادیثی در فضیلت امام علی(ع)

احادیثی در فضیلت امام علی(ع)

منابع مقاله:

فصلنامه علوم حدیث، شماره 7، ابوالفضل حافظیان؛


مقدمه
محبّت و ارادت به اهل بیت(ع) اختصاص به شیعیان ندارد و در میان اهل سنّت ـ در کنار افراد قلیلی که خلافت امام علی(ع) را از اساس مشروع نمی دانستند ـ کسانی اصرار داشتند احادیث فضایل امام علی(ع) و سایر اهل بیت(ع) را منتشر سازند. چنین کسانی در کتب رجالی متقدم اهل سنّت با عبارت«فیه تشیع» توصیف شده اند و به دلیل نقل روایات فضایل اهل بیت(ع) مورد انتقاد قرا گرفته اند. تعداد کتب و رسایلی که غیر شیعه در فضایل امامان معصوم(ع) نگاشته اند، بسیار است. مرحوم علامه سیّد عبدالعزیز طباطبائی در کتاب«اهل البیت فی المکتبة العربیه» بیش از هشتصد کتاب و رساله از این نوع را که فقط به زبان عربی نگارش یافته، معرّفی نموده اند و در مقدمه کتاب آورده اند:
فهرست ما شامل کتابهای عربی است و ذکری از کتب فارسی و اردو و ترکی و سایر لغات به میان نیاوردیم و نیز از ذکر دیوانهای اشعار وقصایدی که در مدح و منقبت معصومان(ع) سروده شده خودداری نمودیم چرا که ذکر آنها به چند جلد فهرست بالغ می شود، و این همه در حالی است که در طول قرون گذشته به جهت حاکمیت حاکمان ظالم، همواره دوستداران اهل بیت(ع) در بلا و محنت بوده اند و در نشر فضایل و مناقب آن بزرگواران با محدودیت های فراوانی مواجه بوده اند و لکن آنچه برای خدا باشد نتیجه می دهد:«یریدون لیطفئوا نورالله بأفواههم والله متمّ نوره». آری احادیث اهل بیت(ع) و فضایل آن بزرگواران منتشر گشت؛ به قول احمدبن حنبل که درباره امیرالمؤمنین علی(ع) گفت:«کتم أصحابه فضله خوفاً و کتمه أعداؤه حسداً، حتی شاع من بین ذا وذاک ما طبّق الخافقین».1
درمیان عارفان و صوفیان اهل سنّت، عشق به اهل بیت(ع) جلوه خاصی دارد. اندیشه ولایت در عقاید شیعه، مهمترین عامل جذب اهل دل به احادیث و شخصیت امامان شیعی است.

ادامه نوشته

بخشی از فضائل حضرت علی(علیه السلام

بخشی از فضائل حضرت علی(علیه السلام)

کتاب فضل تو را آب بحر کافی نیست                         که تر کنند سر انگشت و صفحه بشمارند

  1. ازدواج آسمانی

ازدواج حضرت علی(ع) با حضرت فاطمه(ع) به فرمان خداوند، از امتیازاتی است که رسول اکرم(ص) بر آن مباهات می کرد. در این پیوند پر میمنت، فرشتگان آسمان در سرور و شادمانی، و بهشتیان به زینت و زیور آراسته شده بودند.

ادامه نوشته

علی (ع) از زبان خود علی(ع)

در مدح تو ای مظهر اضداد چه گوییم بالاست مقام تو، گفتار قصیر است
با این که تویی پادشه عالم هستی کرباس تو را جامه و فرش تو حصیر است(1)

بدون هیچ تعارفی درباره امیرمؤمنان علی (ع) سخن گفتن و اوصاف او را بیان نمودن، کاری است بس دشوار، پیامبر اکرم(ص) فرمود: «لو انّ الرّیاض اقلامٌ و البحر مدادٌ و الجنّ حسابٌ و الانس کتابٌ ما حصوا فضایل علی بن ابی طالبٍ؛(2) اگر همه درختان باغها قلم شوند و تمام دریاها مرکّب و جوهر، و جنها حسابگر و انسانها نویسنده گردند، نمی‏توانند فضایل علی(ع) را شماره کنند.»

ادامه نوشته

گذرى بر زندگى امام دوّم حضرت حسن مجتبى (ع )

گذرى بر زندگى امام دوّم حضرت حسن مجتبى (ع )
ويژگيهاى زندگى امام حسن (ع )
بعد از اميرمؤ منان على (عليه السلام ) مقام امامت به فرزندش امام حسن (عليه السلام ) رسيد. مادر امام حسن (عليه السلام ) حضرت فاطمه سرور بانوان دو جهان ، دختر پيامبر اسلام ، سيّد رسولان ، حضرت محمد (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) است ، كُنيه او ((ابومحمّد)) مى باشد.
او در شب نيمه ماه رمضان سال سوّم هجرى
(135) در مدينه چشم به اين جهان گشود، مادرش حضرت فاطمه - سلام اللّه عَلَيها - روز هفتم تولدش اورا در پارچه حرير بهشتى - كه جبرئيل آن را براى پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) آورده بود - پيچيد و نزد پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) آورد، پيامبر (صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ) او را ((حسن )) ناميد و گوسفندى براى او قربانى كرد، اين مطلب را جمعى ، از امام صادق (عليه السلام ) نقل كرده اند
ادامه نوشته